Circle be unbroken

(HPOB   菅井）最近、生成AIとの対話を楽しんでいます（回答を全面的に信用することは出来ませんが…)。偶、そのやり取りの途中でなかなか興味深い回答に遭遇したので、ご紹介したいと思います。

菅井：
一般的に米国人は「自由・権利」を国家より上位に置く思想を持つと言われていますが、これが銃規制が多数のアメリカ人の支持を得ない一因でしょうか？米国社会が不安定になったり、銃による被害者が出ることなどは、この「自由・権利」を守るためのコストと考えているのでしょうか？

ChatGPT:
結論から言えば 「はい、その通り」 です。
アメリカでは 「自由・権利」＞「国家・治安」 という価値観が強く、そのために銃規制が多数派にならない構造があります。これは偶然ではなく、アメリカという国の成り立ち・文化・宗教観・歴史に深く根ざしています。以下、できるだけ体系的に説明します。（以下略）

（４４　安田）AI恐るべしの「目から鱗」の好例ですね。聞きしに勝る明快かつ含蓄ある解説です。菅井さん、ご提供ありがとうございます。

日曜日好天に誘われて新宿御苑に行って観ましたが､やや時遅しで、お目当ての並木も黄葉も可成り散ってしまい、温室は貴重な蘭などお花が殆どナーシ
それでもゆく秋を堪能して来ました。

一日一日鰥寡孤独の秋深む 山口誓子　　　我が人生ですね
かかる間も秋深みゆく音の行方 中村汀女　カサコソ
深秋のこの濃き日ざしこの人出 星野立子　エトランゼばかりなり

薔薇がわず残って居ました

ブラディドール、血塗れの人形、といえば穏やかではないが、だいぶ以前、話題にしたことのある北方謙三のシリーズ小説の題名である。初見はもう２０年以上前のことだが、ときどき読み返すことが増えてきた。北方は西村京太郎同様、多作作家だが、西村が推理小説に限っているのに対し、歴史ものからサスペンスまで、幅広い領域の作品を世に問うている。もともとは純文学をこころざしていたというのだが、”逃れの街”　”弔鐘はるかなり”　などで認められ、同じころデビューした大沢在昌とか逢坂剛、船戸与一などともにハードボイルド作家、という評価を受けている北方はほかにも三国志をはじめとする大型の歴史小説など、その多作ぶりには驚嘆させられる当代の人気作家になってしまった。

”ブラディドール”　は北方をHB作家として認めさせるようになった初期の作品で、架空のN市（沼津がモデルだろうと推測されている）にある同名のバーを偶然に訪れることになる、過去を背負った男たちの、一話完結型のストーリー１０冊からなるシリーズである（北方はほかにもシリーズものをいくつも書いていて、それぞれにファンはいるようだが、小生はまだ未読である）。

シリーズ第一作　さらば荒野　ではじまり　ふたたびの荒野　で終わる１０冊の第二作では刑務所あがりのバーテンが、三作めでは米国で成功しながら愛妻を殺され日本に戻ってきたホテルマンが、次には高名であるが過去のある画家が、というようにいろいろな男たちか各々違った理由でＮ市に流れ着き、それぞれ、北方の表現によれば　（男の死に様、すなわち如何に生きるか）というテーマを意識させるストーリーを展開してゆく。一編ごとに難しい筋やなぞときがあるわけでもなく、文章にもたとえばHB論で語られる　”ヘミングウエイ流の”　工夫がみられるわけでもない作品だ。このシリーズを、なんで今頃、読み直す気を起こしたのか、自分でもわからない。ただ明らかに人生の黄昏を日々意識するようになって、　北方がこのシリーズのテーマだとしているという　”男の死に様すなわち生き方”、　聞きようによってはいやったらしく気障なテーマにぶつかってみようかと思いだした今、ヘミングウエイでもサルトルでもプル―ストでもない、世の中のインテリには鼻であしらわれるだろう街の文学が、もともと意地っ張りでなんか権威っぽいものには理由もなく反抗してきた僕には、より身近なものに感じられるようになってきた、ということなのだろうか。

この作品は北方にとっても大きなステップであったのだろうが、出版元の編集担当者との対談が一冊にまとめて刊行されていて、このシリーズのみならず、北方文学のファンにはまたとないガイドブックになっている。

このシリーズの愛読者として、一つやろうと思っているのが、”ブラディドールのある街の地図の作成”　である。だいぶ前、スー・グラフトンに凝っていた時、主人公キンジー・ミルホーンが住んでいるサンタ・テレサの街の見取り図をこころみたことがある。大分進んだところで調べてみたら、すでにやり終えた女性がアメリカにいて、地図まで発表されていることがわかって落胆した。今回も同じようなことになるのかどうか、１０冊を再読して、街の地理に関係ありそうな字句を抜き出して推理する。どこまで根気がつづくか、しばらく、お待ち願おう。

その鎌倉が何故「世界遺産」に登録されないのか。ネットによると、「当時の武家社会の痕跡が残っていない。」からだそうです。

また、京都等の寺社の世界遺産の条件は①「国宝建造物」あるいｈ②特別名勝庭園」の存在が必須ですが、鎌倉には円覚寺の舎利殿しかありません。なお、建造物ではありませんが、高徳院の「鎌倉の大仏」も国宝です。ちなみに、鶴岡八幡宮は1828年の再建で重文どまりです。

世界遺産登録は難しそうですが、山と海に囲まれ、歴史ある寺社仏閣も多く、鎌倉が日本有数の魅力あふれる古都であることは間違いありませんね。

鶴岡八幡宮は、神奈川県鎌倉市雪ノ下にある八幡宮。鎌倉八幡宮とも呼ばれる。11世紀後半に、源氏の守り神として創建された。以後、鎌倉武士の守護神となる。現代では全国の八幡宮の中で、鎌倉幕府の初代将軍源頼朝ゆかりの神社として関東方面で知名度が高い。境内は国の史跡に指定されている

（普通部OB　田村）ご指摘通りの状態が鎌倉で、「武家の古都・鎌倉」を表題にして世界遺産を目指しましたが、見事に落選しました。
落選理由は「武家の古都」が実際にない、残ってないというのが、大きな理由と言われています。

どこを歩いても「武家の古都」を目にすることはなく、あるのは「その跡・跡地」だけです。吾妻鏡書(鎌倉幕府1180-1266年の史書)がありますが、書かれてるだけで、それを示す物的証拠がなければということでしょう。私は、鎌倉には「壊す文化しか残っていない」と皮肉っています。武士の殺し合いが広まり、物的なもの/文化をも消滅させたと感じます。

とはいえ、古い鎌倉大仏、八幡宮・寺院があり、山と谷戸の緑と海の自然に囲まれ、古都の名を使い、明治時代以降の別荘地文化をとりあげ現在の鎌倉に至っていると、独りよがりの意見です。そして、海と山の自然の美しさは得難いものと感じています。

（４２　保屋野）私とシモさん、Dr河瀬も12/2に同期の「鎌倉アルプス紅葉狩り」を楽しんできました。建長寺→大平山（天園）→（もみじ谷経由）鎌倉宮。
かって、去年の夏亡くなった萩原（ニンニン）に案内してもらって何回か歩いたコースで、今回はニンニン夫人も参加して、「ニンニン追悼ハイク」として、
また同時に去年の秋に相次いで亡くなった安川とペタも偲んで歩きました。

鎌倉宮に下って、バスで鎌倉駅→（江ノ電）稲村ケ崎→稲村ケ崎温泉入浴～下のレストランで打ち上げ→相模湾に落ちる真っ赤な夕日と共に帰りました。

（４４　安田）高校時代の友人3人と鎌倉を徒然なるままに散策し、1万5千歩ほど歩いた。紅葉の最盛期は終わっていたが、そのおかげで狂乱の人混みは回避できた上に紅葉もまだまだ楽しめた。

（普通部OB　船津）田村耕一郎さんと鎌倉漫遊しました。鏑木清方展・川喜多記念館・お庭が綺麗・そして鶴岡八幡宮・坂倉準三の名建築・鎌倉キリスト教会・江ノ電・田村邸見学後帰宅しました。お寺ナーシ。

（編集子）我が家の墓地は鎌倉霊園。そろそろ行かなくちゃならねえな。小町通に見つけたちっちゃなフランス料理か、八幡様のななめのうなぎ屋か。食い気のほうが先に出てくるのも困ったもんだ。

在日本中国大使館は12月2日、高市早苗首相が先月の党首討論で言及したサンフランシスコ平和条約について「不満かつ無効である」との主張をXに投稿した（朝日新聞、12月3日（水）、19時、配信）。

サンフランシスコ平和条約とは、太平洋戦争後に連合国諸国（米国など）と日本の間に締結された平和条約で、1951年9月8日に署名され、1952年４月28日に発効した。ただし、ソ連（米国が日本に駐留することになることを理由に調印しなかった）、中華民国、中華人民共和国（この両国は招待すらされなかった）は、この平和条約には参加していない。

先ず、この平和条約に参加、調印すらしていない中華人民共和国が、「不満かつ無効である」と述べても、当事者でもない国が第三者同士の締結した条約は無効であると文句を述べたところで、この条約は聊かも揺るぐ筈がない。正に、犬の遠吠えだ。

そこで、中華人民共和国のこの投稿が正しかったと仮定してみよう。すると、その最大の問題は、この条約では「台湾、澎湖島の権利、権限及び請求権の放棄」を謳っていることだ。ただし、帰属先には言及していない。従って、「不満かつ無効である」と主張するならば、日本が台湾を放棄することに反対していることになる。つまり台湾は依然として日本の領土と言うことになるわけだ。こんな自分に不利になることを、わざわざ中華人民共和国は望んでいるのか。

と言うわけで、ボンクラの小生には、何故、中華人民共和国がこんなバカバカシイことを大使館を通じて公にしたのか全く理解できない。この行為を自爆行為と嘲る人もいる。日本

から慣例の遺憾砲が飛んで来ないことから、焦りまくって、支離滅裂になってしまったのか。

ここでもう一つ問題にしたいのは、所謂、オールド・メディア（小生は、オブソリート・メディアと呼んでいるが）、例えば、日経ではこの問題には殆ど触れていないことだ。これで世の中の動きが的確に分かるのだろうか。確かに、ネットの情報が玉石混交であるのは間違いない。しかし、少なくとも小生にとっては、今や、ネットはなくてはならぬ媒体であり、貴重な情報源となっている。

（４４　安田）まさに溜飲が下がる思いがします。いつもながらの小気味の良い、切れ味鋭い菅原さん流慧眼の「管見妄語」です。

みんなから送られてくる素晴らしい景観とその写真。つい最近のメールを眺めただけでも、遠くはオーロラをはじめとして、上高地、秋川渓谷、香嵐渓、荻窪三庭園、錦糸町公園、載せていない景観ごめんなさい。メールを眺めているだけでも楽しませていただきました。
こちとらは、外に出るのも億劫になる歳と共に、外出の機会が、ぐんと減りました。今日快晴の日曜日、一念発起し出掛けようとしましたが、行く場所は、我が家から一番近くて紅葉しているところ、梅で有名な大倉山公園あたりしか思いつかず、久しぶりに、1時間ばかり歩いてきました。

(HPOB　　金藤）大倉山公園の紅葉みごとですね。遠くに行かなくても楽しめるなんて、羨ましく思います！

（HPOB　金藤）
杉並区の荻窪界隈のローカルな話となりますが・・・

先日、吉祥寺へ出かけたついでに、実家から一駅隣の駅が最寄駅になる 荻窪三庭園のうち、荻外荘公園は現在は邸宅内を一般公開していて、今年７月から隈研吾氏が設計したカフェ・ショップ併設の「荻外荘 展示棟」もオープンしているらしいので、一度訪れてみたいと思っていましたが残念ながらその日は行けませんでした。  三庭園のひとつ角川公園にも行ってみたいと思っています。

荻窪三庭園とは荻外荘公園 太田黒公園 角川庭園の三庭園です。今は大田黒公園の紅葉が美しい時期です。 今年はまだ行っていませんが、ライトアップ時も雰囲気があって素敵です。

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荻外荘は昭和前期に３度にわたり首相を務めた近衛文麿の旧居。太平洋戦争のきっかけとなった近衛と軍最高幹部との会談もここで行われた。

(普通部OB　田村耕一郎）荻窪三庭園の写真とお話を懐かしく拝読、有難うございました私は荻窪の隣の西荻窪育ちで1946-1964年まで住んでいました。
その時代は荻窪三庭園との命名はなく、荻窪の近衛邸の前をぶらついたことを
覚えてますが、太田黒/角川邸は知りません。当時の散策コースは西荻窪の北側
にある東京女子大―善福寺公園－井草八幡宮でした。

京都永観堂の紅葉は素晴らしいですね、実は先週京都に出かけ、三十三間堂/
永観堂/広隆寺/仁和寺/清凉寺大覚寺を巡り、特別展での仏像、寺院/庭園、
見事な紅葉に魅せられました。特に見事な紅葉に囲まれた初めて訪れた
永観堂に驚き閉門まで過ごしました。

（普通部OB　船津於菟彦）何でも三題噺的に三にこだわることが多い。　”六義園”「小石川後楽園」「浜離宮恩賜庭園」とか、「小石川植物園」「東京都庭園美術館」「椿山荘」何れの庭園は季節とか何を見るかです。それぞれ季節季節に素晴らしいと思います。たとえば　六義園、小石川後楽園、浜旧恩賜庭園、とか、小石川植物園、東京都庭園美術園、椿山荘、といったように。荻窪は昭和の初め頃政界・文化人が広大な土地を得られる荻窪村に住み着いたところです。大田黒邸だってば倍ぐらいのスペースがあったようですね。今でも文化人とかお金持ちの住む荻窪駅ですが、大田黒邸以外はたいしたことないですね。荻外荘は建物で、角川さんのお宅は記念館。

何を見たいか何を撮りたいかに寄りどの庭園でもそれなりの価値は在ります。江戸巡りなら「六地蔵」「江戸の鐘」とか色々巡るところは沢山ありますね。
お正月は七福神巡りとか、我が錦糸公園もかカサコソの季節です。

本当に中華人民共和国（以下、中国）と台湾は一つの中国なのか？

11月24日、習近平がトランプに電話した際、「台湾が自国の一部と言う一つの中国」原則などを改めて説明し、「台湾の中国への復帰は戦後国際秩序の構成部分だ」と強調し、台湾統一への強い意志を表明した、と日経は報じている。

ここで習近平が言っている、「戦後国際秩序の構成部分」とは具体的に何を指しているのだろうか。

その前提には、1895年、日清戦争で日本が清に勝利した結果、台湾が日本の植民地となったことから始まる。以下が、具体的な戦後国際秩序の構成部分だ。

1943年12月1日、“カイロ宣言”と呼ばれる宣言が、米国は大統領ルーズヴェルト、英国は首相チャーチル、中華民国は主席蒋介石から出され、戦後、台湾の日本から中華民国への返還が明記された。

1945年7月26日、“ポツダム宣言”と呼ばれる宣言が、米国は大統領のトルーマン、英国は首相のチャーチル、中華民国は主席の蒋介石（ソ連の書記長スターリンは日本の敗戦後に参加）から出され、カイロ宣言の履行を明記した。

また、1951年9月8日、締結されたサンフランシスコ平和条約では、台湾の帰属は明示されなかった。

以上、いずれも、その対象は中国ではなく中華民国だった。何故なら、中華人民共和国の独立は1949年10月1日であり、中国は、それ以前、地球上に存在しなかったからだ。つまり、日本からの返還先は、中華民国（台湾）だったことになる。逆に言えば、台湾が中国に属すると言うことを明示した書類は一つもない。

それに対して、例えば、外務次官だった栗山尚一は、その2010年に出版した回想録の中で、ここに言う中華民国は中華人民共和国と読み替えるべきだと述べている。しかし、こんな恣意的なことが簡単に罷り通ることになれば、どんなことでも読み替えることが出来るわけで、そこには途轍もない無理がある。

その意味で、習近平が「戦後国際秩序の構成部分」だと述べたことは、却って藪蛇であり、自ら墓穴を掘ったことになるのではないか。

従って、どう考えても、中華人民共和国と台湾（中華民国）は全く別の国家であると断じざるを得ない。今、中国が台湾にやろうとしていることは、例えば、Aと言う幼児がBと言う他の幼児の持っている優れものを、優れものであるが故に、これは俺の物だと奪い去って行くようなものであって、これは、児戯にも等しい全く稚拙な行いであり、絶対に許されることではない。

（４４　安田）ニクソンの電撃北京訪問1972年に続く米中国交樹立(1979年)、日中国交樹立(1972年)などを経て国際政治に於ける中国の存在感の拡大、更に国力・経済力・軍事力強化に基づいて、曖昧であった台湾の帰属問題を、統一して中国に帰属させるシナリオに、一直線に走っているのが習近平政権だろう。いつの間にか、第二次世界大戦当時存在せず、創立メンバー国でもない、中華人民共和国が安保理常任理事国になっているのは国際政治の、国連の理不尽さだ。常任理事国5カ国に与えられた拒否権(right of veto)もおかしな特権だ。5ヶ國の1カ国でも紛争当事国或いは深く利害に関わる国であれば、国連は機能しない(現在、既にその問題が顕在化している)。